- 季思媛;张勇敢;
题诗作为一种戏剧行动,以其独特的艺术表现形式与文化内涵在中国古代戏曲领域中占据着重要位置。元杂剧有50部作品涉及诗词题写关目,共计113处,这些题写内容来源于化用旧作、袭用前作和自主创作三种方式。剧作家对于题写形式的选择与相应的戏剧题材有着高度的适应性,除了利用纸质材料作为题写载体,题壁、题画、题叶等题写行为在剧中时有发生。作为一种叙事手段,题诗关目在建构时空场景、推动叙事进程、摹写人物形象等方面发挥着积极作用。
2024年03期 v.45;No.220 51-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1456K] [下载次数:132 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:6 ] - 王雪娇;
“断发”之举,渊源有自,其来尚矣。早在原始社会,“断发”行为就是因地制宜的百越民俗和悖礼犯义的中原禁忌,与地域因素、生活方式、民族意识乃至社会伦理关联密切。而聚焦历史上发生的真实断发事件,主体犹以女性居多,女子“断发”的背后暗含了其婚恋状况的反映、贞节观念的体现和内心悲愤的宣泄,现实寓意丰富深厚。明清小说戏曲借用此种情节结构,渲染描绘,呈现了矢志守节,割发立誓;男女恋爱,截发传情;意同折辱,剃发受惩;内心悲愤,断发绝念;夫妻分离,剪发寄情;看破红尘,削发空门;迫于生计,祝发谋生等特定类型。此情节叙写了不同情境下的个体故事,代表了不同遭遇下的女性心声,蕴含了广博精深的文化内蕴和独树一帜的审美属性。
2024年03期 v.45;No.220 60-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1454K] [下载次数:218 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:11 ] - 丁浔予;罗伟文;
记忆形塑着现在并影响着个体与族群未来的行动。在“巫统”治下的马来西亚,统治者对记忆进行剪辑,以文化记忆置换个人的生活记忆。马华群体与作家自身的创伤体验使得记忆进一步受蔽。面对记忆的困境,通过时空形状的塑造捕捉“刺点”,以重现事件,再现个体与马华群体所体验的创伤,是黎紫书进行记忆书写的策略。记忆书写是黎紫书呈现、疗愈个人与马华群体创伤的途径,也是一种对权力话语的抵抗。黎紫书的记忆书写最终指向创伤的救治、认同的重塑与个体行动姿态的转变。经由书写的行动,丰腴的南洋记忆穿越了时间的罅隙,开始返潮。
2024年03期 v.45;No.220 69-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1432K] [下载次数:425 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:7 ] - 顾铭玥;范庆超;
哈尔滨华洋杂处的地理空间,给生长于此的舒群提供了利用俄苏资源的先天条件。出于开掘典型生活的创作冲动和象征性表达流亡感受的现实需要,以及遵从“拥护苏联”左翼革命叙事模式的政治自觉,舒群积极开展俄苏书写。具体书写方式包括:标识显性俄苏文化元素、适度反思“中东路战争”、塑造红俄和白俄形象。通过对俄苏资源的充分书写和积极利用,舒群小说获得了陌生化的审美效果和时代性的革命政治意义。
2024年03期 v.45;No.220 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 1409K] [下载次数:124 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:1 ] - 王茜;
从传记写作理论分析《巨流河》与《三生影像》,基于同一段历史背景的两部自传,展现出齐邦媛与聂华苓时空多角度重合的历史体验。两部自传的叙事手法、对历史的阐释和女性自我形象呈现表现出一定的相似,其都以多条叙事线和空间转移展开叙事,以小人物大历史的方式解读历史,并最终以文学的世界主义情怀回馈战争带给她们的终生漂泊之痛,体现出战争与漂泊对女性自传创作中个人叙事与历史叙事的影响,对探究女性自传中个人与时代关系处理及现代女性的自我成长历程具有重要意义。
2024年03期 v.45;No.220 83-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 1476K] [下载次数:392 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:7 ]